本书作为文明三卷本之一，主要来源于作者在教学和研究中的思考。英美文明一直是世界政治的中心，在20世纪初之前在由英国领导，自20世纪中期以来由美国领导，它为欧洲与美国家架起了沟通的桥梁，特色鲜明又具有多样性。本书指出，西方文明具有多重传统，内部多元化，且不是固定不变的。本书为研究英美文明构建了清晰的研究视角和分析框架，汇聚了优秀的案例研究成果，具有较高的学术价值。同时，本书作为汇编作品，汇聚了阵容强大的作者队伍，包括剑桥大学政治与国际问题研究系高级讲师邓肯·贝尔、多伦多大学政治学教授路易斯·保利、弗吉尼亚大学政治学系教授赫尔曼·施瓦茨、悉尼大学美国研究中心美国政治副教授布伦登·奥康纳等人，卡赞斯坦在本书的开篇和总结章节中提出了全书的研究视角和分析框架，其他章节则由上述知名学者完成，理论观点丰富且具有多样性，整合在一个分析框架中，为研究美欧事务、国际关系...(展开全部)

本书作为文明三卷本之一，主要来源于作者在教学和研究中的思考。英美文明一直是世界政治的中心，在20世纪初之前在由英国领导，自20世纪中期以来由美国领导，它为欧洲与美国家架起了沟通的桥梁，特色鲜明又具有多样性。本书指出，西方文明具有多重传统，内部多元化，且不是固定不变的。本书为研究英美文明构建了清晰的研究视角和分析框架，汇聚了优秀的案例研究成果，具有较高的学术价值。同时，本书作为汇编作品，汇聚了阵容强大的作者队伍，包括剑桥大学政治与国际问题研究系高级讲师邓肯·贝尔、多伦多大学政治学教授路易斯·保利、弗吉尼亚大学政治学系教授赫尔曼·施瓦茨、悉尼大学美国研究中心美国政治副教授布伦登·奥康纳等人，卡赞斯坦在本书的开篇和总结章节中提出了全书的研究视角和分析框架，其他章节则由上述知名学者完成，理论观点丰富且具有多样性，整合在一个分析框架中，为研究美欧事务、国际关系...(展开全部)

《超越东西方》一书为吴经熊用英文撰写，于1951年在夏威夷完稿，在纽约初版，此后先后被译为法文、葡萄牙文、荷兰文、德文、韩文出版。这是他的自传体著作，书中以一种灵性自白的笔触描述了其人生经历、及其宗教皈依的心路历程。其思绪浪漫任运，题材涉猎广泛，文笔优美典雅，多有惊人之见和神来之笔，堪称中国现代基督宗教灵修文学之杰作。吴经熊以一种信仰的虔诚叙述了其对基督宗教的体验、见证，同时亦以一种比较的视域论及其对儒、佛、道三教和中国传统文化、以及中国精神之真谛精髓的体会、见解。在他看来，“中国人是按照儒家学说为人处世的，同时得到了道家去世思想的平衡，但在他们内在的生活里他们追随的却是佛教思想。”在此，儒家思想的本质乃论及伦理关系，道家思想关涉不可言喻、神秘莫测的终极实在，而佛教则以其“在片刻活出永恒”的禅悟来让人达到从此岸到彼岸、从缘起界到绝对界、从时间到永恒、...(展开全部)

吴经熊是现代中国政治和法学界颇有影响的天主教学者，更是一位跨越东西方文明的奇才。本书是他的自传，原用英文撰写，于1951年在夏威夷完稿，在纽约初版，此后先后被译为法文、葡萄牙文、荷兰文、德文、韩文出版。 在本书中，吴经熊以一种信仰的虔诚叙述了其对基督宗教的体验、见证，亦以一种比较的视域论及其对儒家、佛教、道教和中国传统文化以及中国精神之真谛精髓的体会、见解。他以一种灵性自白的笔触描述了其人生经历及宗教皈依的心路历程，文笔优美典雅，多有惊人之见和神来之笔，堪称中国现代基督宗教灵修文学杰作。

吴经熊是现代中国政治和法学界颇有影响的天主教学者，更是一位跨越东西方文明的奇才。本书是他的自传，原用英文撰写，于1951年在夏威夷完稿，在纽约初版，此后先后被译为法文、葡萄牙文、荷兰文、德文、韩文出版。 在本书中，吴经熊以一种信仰的虔诚叙述了其对基督宗教的体验、见证，亦以一种比较的视域论及其对儒家、佛教、道教和中国传统文化以及中国精神之真谛精髓的体会、见解。他以一种灵性自白的笔触描述了其人生经历及宗教皈依的心路历程，文笔优美典雅，多有惊人之见和神来之笔，堪称中国现代基督宗教灵修文学杰作。

1. 英美文明是否能代表全部的“西方”？英美文明的不满者来自哪里？ 2. 本书通过对世界多元多维文明的分析，指出西方文明具有多重传统，其内部是多元的，且不是固定不变的，平息了此前有关文明研究的相关争论。 3. 从古老的大不列颠到新兴的美利坚，本书构建了一个多元的西方世界。 在通常人们所指的西方文明中，英美文明显然是清晰可辨的一部分。西方文明具有多重传统，在美国、欧洲、美洲和南半球广泛存在。在世界文明中，英美文明一直位于中心，在20世纪初以前由英帝国领导，自20世纪中期以来美国成为引领者。英美文明在欧洲的西方与美国的西方之间架设了一座桥梁，它独具特色，但并非独一无二。多重的西方文明彼此共存，同时也与其他文明共存，是由多重现代性构成的全球文明的一部分。像其他文明一样，英美文明具有传统多重性和内部多元性的特征。曾一度深植其中的帝国统治与种族等级的观念与实践...(展开全部)

1. 英美文明是否能代表全部的“西方”？英美文明的不满者来自哪里？ 2. 本书通过对世界多元多维文明的分析，指出西方文明具有多重传统，其内部是多元的，且不是固定不变的，平息了此前有关文明研究的相关争论。 3. 从古老的大不列颠到新兴的美利坚，本书构建了一个多元的西方世界。 在通常人们所指的西方文明中，英美文明显然是清晰可辨的一部分。西方文明具有多重传统，在美国、欧洲、美洲和南半球广泛存在。在世界文明中，英美文明一直位于中心，在20世纪初以前由英帝国领导，自20世纪中期以来美国成为引领者。英美文明在欧洲的西方与美国的西方之间架设了一座桥梁，它独具特色，但并非独一无二。多重的西方文明彼此共存，同时也与其他文明共存，是由多重现代性构成的全球文明的一部分。像其他文明一样，英美文明具有传统多重性和内部多元性的特征。曾一度深植其中的帝国统治与种族等级的观念与实践...(展开全部)

刘彦君，河北安国人。 曾获文学学士、文学硕 士学位。现任中国艺术 研究院戏曲研究所副研 究员，中国戏剧家协会 会员，中国戏曲学会理 事。出版著作、译著数 种，发表论文数十篇。 前者主要有《中国戏剧 的蝉蜕》（与廖奔合 作，1989年），《栏杆拍 遍――古代剧作家心 路》（1995年），《梅兰 芳传》（1996年）等。

本书揭示了中国崛起的奥秘在于四个支柱和一个核心。即强大的政府、正确的道路、勤劳的人民、自主的货币以及劳动创造财富。劳动才是创造财富的路径，货币只是财富的标价。国家强盛与否，人民富裕与否，取决于财富数量的多少，而不是财富标价的高低。所以，政府的核心工作就应该是组织人民提高劳动效率，通过勤奋劳动创造更多财富，建设强大的国家，实现美好的生活。货币是劳动的凭证，工资是劳动的报酬，利息是货币的租金，利润是资本的回报+企业家的劳动报酬。货币可以满足人们追求美好生活的需求，所以货币能促进生产。适当的货币增长，有助于实现经济的长期繁荣。市场是财富生产和交换的体系，放任自流的自由市场是不符合经济发展要求的，政府的有效管理非常重要，因为管理出效率。政府应宏观规划、微观搞活，通过五大政策促进社会发展，实现共同富裕，走向天下大同。国家崛起与企业强盛、家庭兴旺、个人发展的道理...(展开全部)

本书是一部讨论中国崛起对外战略的学术与政策相结合的著作。中国崛起战略涉及两个方面，对内战略的核心是如何在尽可能短的时间里提高国力，对外战略则是如何应对外部遏制。本书从分析大国崛起的国际政治性质入手，说明大国崛起将产生何种矛盾和冲突，以及崛起目标对崛起战备的基本要求；然后根据这些基本原理具体分析中国在21世纪崛起时面临的安全问题，评估我国崛起策略的有效性，在上述研究的基础上，本书最后提出了为实现崛起目标创造良好安全环境的建议。